ටිබෙට් බාර්ඩෝ තොඩොල්: මළවුන්ගේ පොත. – By ආචාර්ය ගාමිණී කාරියවසම්.
Image Source : amazon
ආගමික ශාස්තෘවරයෙක් වූ පද්මසම්භව විසින්, ටිබෙට් සම්ප්‍රදායට අනුව,බාර්ඩෝ තොඩොල් රචනා කරන ලද බව පැවසේ.ටිබෙට් මළවුන්ගේ පොත, මරණය සහ නැවත ඉපදීම අතර පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් විස්තර කෙරෙන ටිබෙට් බෞද්ධ ග්‍රන්ථයකි.
මරණයෙන් පසු, මියගිය පුද්ගලයාගේ විඥානය බාර්ඩෝ නොහොත් අතරමැදි තත්වයකට ඇතුළු වන බවත්, එහිදී මියගිය පුද්ගලයාට දර්ශන සහ අභියෝග මාලාවක් අත්විඳීමට සිදුවන බවත්, මෙම ග්‍රන්ථය ගෙනහැර දක්වයි. බාර්ඩෝ නොහොත් අතරමැදි තත්වය ප්‍රධාන සංක්‍රාන්ති ත්‍රීත්වයකින් සමන්විත වන බව දැක්වේ.
චිකායි බාර්ඩෝ :පළමු සංක්‍රාන්ති අදියර.
මෙය මරණයෙන් පසු වහාම එළැඹෙන කාල පරිච්ඡේදයයි, මියගිය පුද්ගලයාගේ විඥානය මෙම අදියරේදී භෞතික ශරීරයට සම්බන්ධව පවතී. මෙම කාලය තුළ මියගිය පුද්ගලයා දකින දර්ශන සහ අත්දැකීම් විස්තර කෙරෙන අතර ,එහිදී අනුගත විය යුතු උපදෙස් ලබා දේ.
චොනියිඩ් බාර්ඩෝ:දෙවන සංක්‍රාන්ති අදියර.
මෙය “පැහැදිලි ආලෝකයේ” කාල පරිච්ඡේදය ලෙසින් ද විස්තර වේ. මියගිය පුද්ගලයාගේ විඥානය භෞතික ශරීරයෙන් නිදහස් වී පිරිසිදු දැනුවත්භාවය අත්විඳිමේ අවස්ථාවට සමීප වේ. බුද්ධත්වයට පිවිසීමේ දොරටුව යැයි කියනු ලබන මෙම දැනුවත් භාවයේ තත්ත්වය හඳුනාගෙන පවත්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න මෙම පාඨයෙන් විස්තර කෙරේ.
සිඩ්පා බාර්ඩෝ:තුන්වන සංක්‍රාන්ති අදියර.
මෙය “කර්ම සැකසුම්” කාල පරිච්ඡේදයයි, මියගිය පුද්ගලයාගේ විඥානය ඔවුන්ගේ කර්මය මත පදනම්ව නව ස්වරූපයක් ගැනීමේ ක්‍රියාවලියට අනුගත වෙයි.මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සැරිසැරීමට සහ හිතකර නැවත ඉපදීමක් සහතික කරන්නේ කෙසේද යන්න පෙළෙහි විස්තර කෙරේ.
අන්තර් ජාලයේ පහත දැක්වෙන යොමුවට පිවිසීමෙන් පාඨක ඔබට, මෙම කෘතියෙහි ඉගැන්වීම් පිළිබඳව පුළුල් අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට හැකිවනු නිසැකි.
ටිබෙට් මළවුන්ගේ පොත යනු සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ විද්වතුන් විසින් අධ්‍යයනය කර අර්ථකථනය කර ඇති සංකීර්ණ හා ගැඹුරු ග්‍රන්ථයකි. මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ ටිබෙට් බෞද්ධ දෘෂ්ටිය ගැන උනන්දුවක් දක්වන පිරිස් අනිවාර්යයෙන්ම මෙම ග්‍රන්ථය අධ්‍යයනය කළ යුතුවේ.
ටිබෙට් මළවුන්ගේ පොත යනු මරණයට මුහුණ දෙන අයට මඟ පෙන්වීම සහ සැනසීම ලබා දෙන බලවත් හා සංවේදී ග්‍රන්ථයකි. එය මරණය දිවියේ අවසානය නොව නව භාව ගමනක ආරම්භයක් බව සිහිපත් කිරීමකි.
බාර්ඩෝ තොඩොල් මුල් ග්‍රන්ථයේ පිටුවක්.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි, ටිබෙට් මළවුන්ගේ අද්භූත ග්‍රන්ථය විද්වතුන්, අධ්‍යාත්මික ගවේෂකයින්ගේ මෙන්ම සාමාන්‍ය පාඨකයින් තුළ ද කුතුහලය දනවන සුළුය. ටිබෙට් බුද්ධාගමේ ඉගැන්වීම් මුල් කරගෙන,මිය පරලොව යන අයට මාර්ගෝපදේශයක් පමණක් නොව ජීවත්වන්නන් සඳහා ගැඹුරු උපදේශාත්මක අත්පොතක් ලෙසින් ද,මෙම ග්‍රන්ථය ටිබෙටයේ මහත් සම්භාවනාවට පාත්‍ර වේ. එය මනසේ ස්වභාවය, මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව සහ උපත සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍රයෙන් ඔබ්බට විමුක්තියේ හැකියාව පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ, මෙම පූජනීය ග්‍රන්ථය මිය යන අයගේ ඇඳ අසල භික්ෂූන් සහ පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් ශබ්ද නඟා කියවීම පිළිගත් ඉපැරණි සම්ප්‍රදායක් විය. එමගින් මරණය සහ නැවත ඉපදීම අතර සංක්‍රාන්ති කාලයේදී, මියැදෙන පුද්ගලයා යහපත් භවයක් කරා යොමු කෙරෙන බැව්ඔවුහු තදින්ම විශ්වාස කළහ.
මෙම ග්‍රන්ථය ප්‍රථම වරට,බටහිර විද්වතුන් අත පත් වන්නේ 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී පරිවර්තන හරහාය. 1927දී ඩබ්ලිව්.වයි. එවන්ස්-වෙන්ට්ස් විසින් කළ පරිවර්තනය ඒ අතර ප්‍රධාන තැනක් ගනියි. එතැන් පටන් එය ආගමික ග්‍රන්ථයක් ලෙසත් විශ්වීය දර්ශනයක් ගැබ්වූ කෘතියක් ලෙසත් ගෝලීය විඥානයට පිවිසියේය.
මළවුන්ගේ ටිබෙට් පොත ජීවිතයට මඟ පෙන්වීමක් ද වේ. එහි ඉගැන්වීම් අපට අනිත්‍යතාව සිහිපත් කරවන අතර සෑම මොහොතකම සිහිය පවත්වා ගැනීමට අනුබල දෙයි. නූතන මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්පයන්ද, පොතෙහි මතු කර දක්වන ඇතැම් දාර්ශනික කරුණු සමග සමානතාවයක් දක්වයි. ද්‍රව්‍යමය පැවැත්මෙන් ඔබ්බට සවිඥානකත්වය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය ගවේෂණය කිරීමට නුතන පරම්පරාව යොමු කිරීමෙහිලාද, මෙම ග්‍රන්ථය ලබා දෙන්නේ අනූපමේය මඟපෙන්වීමකි.
සමකාලීන අදාළත්වය
වර්තමාන වේගවත්, තාක්ෂණය මත පදනම් වූ ලෝකයේ, මරණය බොහෝ විට අමතක කරන ලද විෂයක් ලෙස පවතී. ටිබෙට් මළවුන්ගේ පොත එම සමාජ ප්‍රවණතාව පිටු දකිමින් , ධෛර්යයෙන් සහ දැනුවත්භාවයෙන් මරණයට මුහුණ දීමට අපව දිරිමත් කරයි. එමගින් ලබා දෙන පණිවිඩය කාලානුරූපී ය: මරණයට සූදානම් වීමෙන්, අපි වඩාත් පූර්ණ, දයානුකම්පිත හා ඥානවන්තව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගනිමු.
නිගමනය
ටිබෙට් මළවුන්ගේ පොත ආගමික ලියවිල්ලක් පමණක් නොවේ; එය මානව සංහතියෙහි ගමනට විශ්වීය මග පෙන්වීමකි. මෙමඟින් පැහැදිලි වන්නේ,ජීවිතය සහ මරණය ප්‍රතිවිරුද්ධ අංශ දෙකක් නොව එක් අඛණ්ඩ ප්‍රවාහයක කොටසක් බවයි.
අධ්‍යාත්මික අත්පොතක්, දාර්ශනික පෙළගැස්මක් හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක ලියවිල්ලක් ලෙස පරිශීලනය කළද, එය ජීවිතය, මරණය සහ ඉන් ඔබ්බට පවත්නා ගැඹුරුම ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට බෙහෙවින්ම ඉවහල්වේ.
ආචාර්ය ගාමිණී කාරියවසම්.
